行为一个众所周知的历史文假名东谈主广州餐饮神秘顾客服务公司，苏东坡一直领有平日的读者群。大家读物若能接管苏轼筹议的学术遵守，并以一种相对夷易近东谈主的样子呈现给庞大读者，将有意于中华优秀传统文化的传承和提高。

复旦大学王水照教育是国内苏轼筹议限制的闻明行家，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼筹议》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等提高读物。他从事苏轼筹议的工夫跨度之长、文章数目之丰、遵守影响之大，齐代表了目下苏轼筹议的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者经心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的世界》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的筹议遵守熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术世界和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化世界的高度综合。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位陌生的全才，是东谈主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位想想复杂、性格多元、创作丰硕、交游平日的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的世界》一书中，作者凭据我方数十年的筹议心得，从中选拔了多个对读者意志苏东坡有要紧预想的视角和话题，并最终变成了十篇具有内在筹议且相互照管的筹议综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的想考维度。

第一个维度即是精神维度，即苏轼的形象身份与想想性格。首篇《恒久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”综合了苏轼行为宋代综合型常识分子精英的各式身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降十分是新工夫以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和死活问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，况兼也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

行为政事家的苏东坡、行为文学家的苏东坡和行为文化范型的苏东坡，是苏轼在袭取史上被赋予的三种立体影像。其中，“行为文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主颓落的学术主意，况兼在新工夫苏轼筹议史上具有要紧影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术配置。对于苏轼的创作历程，王先生打消了以往“早、中、晚”三段的旧例分法，凭据苏轼大起大落、几起几落的生活遭受，按其生活资历分红“初入宦途”及两次“抓政—外任—贬居”，共七个阶段，又凭据其想想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终变成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术配置方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述样子，而是以个东谈主最新的筹议遵守为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体限制的艺术翻新和审好意思格调。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼盘曲而很是的文学活命，况兼分体论析了苏轼的创作想想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际来往和生活世界。如果说以上两个维度是王水照先孕育期从事苏轼筹议所变成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术筹议前沿所建议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团筹议的最新遵守，对于古代文学筹议具有口头论层面的带领预想。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学筹议历久以构兵往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体筹议，时时不错弥补个别的个案筹议当中的盲点，集体筹议有些问题就会比拟澄澈”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出行为一个文学群体的解放习惯，也变成了宋代文学的第二个热潮。至于这种解放习惯的具体施展，书中又以苏门弟子的步履为中心，指出他们具有多元各样的学术主张、性命惬心的性命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生相干的学术论著，凭据作者在“编跋文”中的自述，这次摘编大要谨守以下三个原则：“一是对意志和斡旋东坡较为要紧的论题，且能变成好意思满性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的颓落主意，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼筹议的前沿，无数与那时一些学术参谋密切相干，可引起陆续探讨的风趣。”恰是秉着为平日读者而写书的创作原则，这十篇综论骨子天真酷好，言语纵欲繁密，又涓滴不掩其辽远想想，且能发东谈主以联想。

绚烂多彩的苏学寰宇

“苏学”一词的发达建议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的筹议和发展，“苏学”的畛域仍是远远溢出经学除外，涵盖了苏轼生平、著述和想想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，即是王水照先生在综论除外专诚增多的二十篇学术杂文，骨子触及苏轼筹议的各个方面，体现了作者在苏轼筹议流程中所创获的灵感与贤达。

首选是作者对苏轼作品中言语笔墨的探究。苏轼作品中存在好多民众熟读成诵却又颇感婉曲的言语情状，对于这些言语笔墨的训释妥协读，不仅能匡助平日读者扫清阅读防碍，况兼也能举一反三，深切发掘苏轼作品的言语魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇杂文，参谋苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它证明为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨领受艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的访佛用法。这种量词的玄妙活用，“不仅扩大了诗歌意象的涵义，况兼也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼文章传播的稽查。苏轼的作品在东亚中文化圈内历久受到关怀，其文章抓政鲜半岛和日本均有平日传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇杂文条记，详备考据了苏轼文章领先传到朝鲜和日本的阶梯和流程，神秘顾客应用以及外洋发行苏集的版块情况。

王水照先生

杂文的第三部分主若是对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文格调。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的引子中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作引子中，凭据明东谈主的评价纪念出苏轼散文十分是杂文小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑杂文的另一骨子即是对苏轼东谈主格和秉性的不雅照。比如作者在《独抒秉性：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了沿路往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请给予挑剔。”这一考题的命题想路，其实是为了现实出奈何斡旋和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本门径。

以上这些充满新意和预想的筹议发现，齐源于作者迫切而赤诚的苏轼情愫。王水照先生在这一辑杂文笔墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初度赴台访学时的两个洪志：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“痛心入骨，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个安定的‘东坡梦’。”由此可见，惟一是与苏轼相干的任何信息齐会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋工夫文化全面富贵的了得代表，亦然中国文化历久发展的历史结晶，因而是值得我终生探讨的筹议课题。”在先生决策终生的苏学寰宇中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者注重的贤达光泽，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中描摹恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文学和写稿样子，时时决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼筹议四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案筹议，时常领受专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文学，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物的确切全貌。这是一种有用的、便于操作的口头。”这么一种综合视角的筹议口头，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的筹议，曾经被王先生用于苏轼的筹议，并最终变成《苏轼筹议四种》。那么，如安在《苏东坡和他的世界》这部提高读本中采纳综合各体的写稿样子，以期到达全想法展现苏轼这一历史东谈主物的写稿运筹帷幄，本书所设的四种著述时势也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼筹议”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”领受的是一种叙述体的写稿样子，以专科的学术视角和夷易的言语笔墨呈现给读者一个合座的苏轼形象融会。“苏海拾贝”则领受较为纵欲繁密的杂文体写稿样子，撷取二十个简略引起读者阅读风趣的筹议话题，以小巧玲珑的笔墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿时势，宏不雅叙述和微不雅稽查鸠合拢，学术性与提高性相照管，既保证了本书骨子和不雅点的专科性严谨性，也幸免了平日读者濒临筹议型专著时产生的那种敬畏和隔阂。然而，想要信得过走入作者的心灵世界，只怕照旧要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇十分安排了“王水照讲东坡诗词文”的骨子，进一步疏浚和指令读者深切阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词西宾”，作者彩选了十六首苏轼的诗词名篇，分散从写稿技法、想想骨子、艺术特色、文化布景、文本袭取等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与庞大的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的疼爱。王水照先生连年来一直辛苦于中国古代文章学的筹议，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的疼爱和尽心。因为，对于平日读者而言，阅读古文的风趣也许会远远低于阅读诗词。然而，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要照旧在于他的文章配置。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和月旦，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文教材，是庞大读者耳闻目染的苏文名篇。王先生早年编辑过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中罕有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，齐是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏流程中所发现的荆璧伯仲，每一段笔墨齐值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的世界》，也交付了他对苏轼筹议的逸想和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设计本书的读者无数是东坡的崇敬者，也有部分筹议者，我更但愿清晰一些从崇敬转到筹议的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不短缺面向崇敬者的提高读物，也会出现更多面向筹议者的学术新著。然而，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的崇敬者引渡成专科的筹议者，王先生的这部《苏东坡和他世界》无疑会激发“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军广州餐饮神秘顾客服务公司，系华东师范大学中文系副教育）